горло претов так узко, как ушко иголки, а тело и живот большие как небо. Из-за этого преты не могут наесться и напиться вдоволь, не могут удовлетворить голод и жажду. Горло слишком узкое, а живот слишком большой. Существа в этом мире не могут пропихнуть пищу и питьё в горло в достаточном для насыщения количестве.
Голод и жажда чрезвычайно сильны. Существа, измождённые и практически не способные передвигаться, вдруг видят воду, озеро, или, например, фруктовые деревья на каком-то расстоянии и изо всех сил пытаются добраться до них. Преты проводят таким образом сотни лет, но теряют ощущение времени, так как увлечены борьбой за выживание и стремлением удовлетворить ненасытный голод и жажду. Когда озеро, наконец, достигнуто, оно испаряется, а плоды распадаются и превращаются в пыль. Голод и жажда вспыхивают с новой силой, так как только что пища была так близко, а теперь её нет. Сознание у них очень чёткое и они понимают, что карма привела их к такому состоянию, но сожаление об этом лишь увеличивает страдание. Таков внешний опыт в мире претов.
Внутренний опыт претов, к которому приводят внутренние препятствия, таковы. Их рот размером с ушко иголки, а тело размером с гору. Сотни, тысячи лет проходят в попытках усмирить муки голода и жажды. Существо, родившееся в подобных обстоятельствах, тратит время на то, чтобы насытить свой живот величиной с гору. Если находится какая-то еда или питьё, преты пытаются пропихнуть их через свой малюсенький рот, но еда не проходит, а если сколько-то и пройдёт, то далее застревает в горле, которое шириной с иглу. И если всё-таки до живота доходит какая-то капля, это не оказывает существенного влияния на насыщение, так как живот слишком большой. Кроме того, бывает, что эта капля превращается в расправленную медь и сжигает внутренности, принося нестерпимую боль. Таков в мире претов внутренний опыт, к которому приводят внутренние препятствия.
Ко всему прочему, тела претов более тонкой организации, нежели тела людей. Тело более нежное и не имеет защиты от внешних воздействий, любое повышение температуры сказывается на них в сотни тысячи раз сильнее, нежели на людях. Холод также ощущается сильнее, и поэтому единственное, что испытывают преты – это дуккха, или страдание по-санскритски.
Продолжительность жизни претов кажется бесконечной. Она составляет от 500 лет до 10.000 лет. При этом один день в мире претов равняется человеческому месяцу.
Мир животных
Третий мир – мир животных, мир существ, которые живут в заблуждении, боли и сильном страхе. В мире людей есть разные животные, которые пребывают в сильнейшем заблуждении и не являются хозяевами собственной жизни. Они поедают и убивают друг друга. Более сильные нападают на более слабых. Более слабые формируют сообщества, чтобы нападать сообща. Глупость не даёт им выстроить грамотную оборону, так что они живут в постоянном страхе.
Животные, которые живут с людьми и в окружении людей, испытывают один вид страдания. Прочие, дикие животные, являются врагами друг другу. Вся их жизнь занята страхом за свою жизнь, которую могут отнять люди, существа нечеловеческой природы и обстоятельства. Даже еда и питьё добываются со страхом, не бывает момента, когда бы была гармония и спокойствие.
Животные, которые живут с людьми, за исключением тех немногих, которые могут довольствоваться некоторым подобием благополучия без постоянного страха, являются затворниками ферм, их используют для труда. Прочих убивают ради мяса, кожи и костей. Животные переносят много боли от людей; просто подумайте о том, сколько боли люди причиняют животным, чтобы использовать их части тела. В странах, где животные широко используются для труда, можно видеть, какие муки они испытывают. Одних бьют, других заставляют работать несмотря на погоду. Поклажа может быть такой тяжелой, что животное не может сдвинуться с места, и первая мысль, которая приходит человеку – погонять животное, чтобы оно вставало и тащило груз. Если вы бывали на скотобойнях, то видели, как страдают животные. Я думаю, нам важно осознать, какие страх, боль и страдания испытывают животные, работая на людей. О происхождении многих вещей мы вообще не задумываемся – бифштекс на тарелке или кожаные ботинки, но на это животное отдало свою жизнь. И это не просто – раз и умер. Всякий, кто видел глаза животных, которые не хотят умирать, поймёт их страдания. Каким бы глупым существо нам ни казалось, пусть у него нет разумения и оно не может достичь просветления – когда вы посмотрите в глаза животных, которые стоят в очереди на заклание и не хотят умирать, вы поймёте их страдания. Не тратьте время в сансаре. Размышляйте над болью. Вглядитесь в то, что собой представляет жизнь животного, хотя это более благоприятное рождение, нежели рождение существом ада или претом. Посмотрите на своего маленького пуделя или кошку и поймите, что собой представляет мир животных. Как бы немощен человек ни был, он может попросить защиты или помощи, но животные не имеют такой возможности. Животные вынуждены терпеть, выносить и продолжать проходить через свой кармический опыт, будучи неспособны защитить себя. Вот каково существование в мире животных.
Прочувствуйте страдания живых существ, которые в данный момент пребывают в мире животных, в то время как вы и я медитируем и говорим о страданиях существ. Пока мы тут с вами сидим-любезничаем, живые существа в каждом из миров пожинают плоды своей кармы. Каждый момент, который мы проводим впустую, в снисхождении к себе и неведении, является результатом неосознания боли и страданий других существ. Освобождение от заблуждения посредством размышления над страданиями шести миров должно позволить вам понять ценность и значимость настоящего момента. Поверните своё сознание в сторону сострадания, даже если не можете принести пользу миллионам. По крайней мере, свяжитесь с ними посредством сострадания. Развитие самоотверженного сострадания и великодушия не только создаст почву для благоприятной кармы для себя, но также поможет понять, какие боль, страхи, переживания и заблуждения заложены в каждом из живых существ. Великодушие и отсутствие я схожи тем, что начинают развиваться от осознания страданий шести миров.
Продолжительность жизни животных бывает самой разной. Некоторые живут кальпу (тысячи и тысячи лет), другие умирают сразу после рождения. Определённой продолжительности жизни в мире животных нет.
Тердак Лингпа говорит о размышлении над страданиями трёх низших миров. Он предлагает нам представить такую ситуацию – мы помещаем палец в огонь и в момент его горения, которое заставляет нас вопить от боли и заставляет думать только о ней, кто-то рядом будет говорить нам об отдохновении в природе естественного ума. Теперь подумайте, как трудно существам ада, которые испытывают невероятные страдания в огне, понять драгоценность времени. Эта мысль позволяет понять, как мало шансов у живых существ сделать что-то в тот момент, когда переживается нестерпимая боль. Но сейчас, когда боль не является вашей главной проблемой, осознайте всю ценность ситуации и всю благоприятность обстоятельств. Нет причины иной, чем концепция, почему ум не может успокоиться в фундаментальной природе. Тердак Лингпа говорит о том, как человек замерзает при небольшом морозце, если ненадолго остаётся голым на улице. Может ли в такой момент беспорядочное сознание отдыхать в естественном состоянии? А теперь подумайте о существах, которые в данный момент испытывают в миллионы раз сильнее мучение от холода, и поймите, какими внешними дарами и благами вы наделены. Подумайте о существах в мире голодных духов и их страданиях, которые превосходят разумные пределы и не поддаются нашему пониманию. Подумайте о том, сколько страданий от голода и жажды они испытывают за сотни тысяч лет. Затем подумайте о свободах, которыми мы обладаем. Первая памятка говорит о восьми благоприятных рождениях – не родиться существом ада, не родиться в мире дэвов и т. д. Родись в одном из таких обстоятельств и будешь иметь ничтожную вероятность развить мудрость и помочь себе и другим. Допустим, вы сидите-медитируете и тут вас кусает блоха. Боль, причинённая таким маленьким насекомым, впившимся в кожу, притягивает к себе всё ваше внимание. А теперь подумайте о миллионах существ в мире животных, которые
